با نامش ...

  اين پست اطلاعات لازم را در مورد تعداد جلسات برگزار شده شوراي مركزي ، حضور اعضا در جلسات ، مصوبات جلسه ها و اجراي آنها در اختيار خوانندگان قرار مي دهد.

 1) جلسات برگزار شده و حضور افراد :

راهنما :

 (*) به معناي حضور در جلسه مي باشد .

 نكته 1 : علت كم بودن تعداد جلسات ، محدود بودن زمان آزاد اعضا و نرسيدن به حد نصاب است.

نكته 2 : آقاي حسين توحيدي در هيچ يك از جلسات حضور نداشتند ، براي همين از ذكر اسمشان در جدول خودداري شد .

نكته 3 : علت عدم حضور اعضا در برخي موارد واقعا قابل توجه بود ، به طور مثال ( بيام جلسه چيكار كنم !!!!! ) .....

نكته 4 : آقاي زارع بعد از جلسه اول به مشهد نقل مكان كردند و بعد از آن هيچ خبري از ايشان دريافت نشد ! و در مشهد هم فعاليتي از ايشان ديده نشده است ....

 2) مصوبات جلسه ها و اجراي آنها :

• جلسه اول

                   تکمیل بانک اطلاعاتی کانون : ویدا طالبیان و مجتبی فاضل                           

- اطلاعي از روند پيشرفت ندارم !

تنظیم تقویم زمانی فعالیت های کانون و یادآوری آن : آذین جعفری

 - خانم آذين جعفري در ابتدا خوب عمل كردند، اما بعد از مدتي ديگر مساله را جدي نگرفتند.

 پی گیری مسائل مربوط به تشکیل شرکت تعاونی : عادل تابعی، ابوالفضل آداب، مائده شکوهی

- بنا بر صلاحديد از انجام آن خودداري شد.

• جلسه دوم

مدیریت فعالیت های وبلاگ:  زکیه هاشمی فر

- وبلاگ طي ماه هاي مهر تا اوايل دي تقريبا به طور مرتب به روز مي شد، بعد از آن اين مساله به دلايل متعددي متوقف شد و وبلاگ تقريبا ماهانه به روز شد !

پی گیری فعالیت گروه های شهری و گزارش برنامه ها در وبلاگ : صنم وزیری

- تنها يك ماه انجام شد ! و پس از آن به مدير وبلاگ واگذار شد .

برگزاری کار سوق علمی در مراکز بهشتی و فرزانگان : عادل تابعی

- كلا مختومه اعلام شد و هيچ حركتي در اين زمينه انجام نگرفت !

برگزاری کارسوق نجوم در مراکز : ویدا طالبیان

- برگزار شد ! ( البته گويا در مركز فرزانگان اين كار انجام نشد كه اشكال از مديريت مركز بود، نه كم كاري بچه ها )

مستند سازی فعالیت ها و ثبت کانون : علی رضا لکزیان

- اطلاعي ندارم !

پی گیری فعالیت های مربوط به سایت : کسری کوثر

- اطلاعي ندارم !

برگزاری اردوهای تفریحی ، علمی و فرهنگی : ادریس نیرآبادی

- اين مصوبه مربوط به نيشابور بود، در كل دو يا سه اردو برگزار شد كه مسئوليت آن را افراد ديگري بر عهده گرفتند .

مشاوره برای دانش آموزان سوم و پیش دانشگاهی : ابراهیم هراتی و آسیه حیدری

- جدي گرفته نشد و انجام نشد !

مصاحبه با افتخار آفرینان : فربد میرشاهی

- دو مصاحبه انجام شد که یکی از آنها را شخص دیگری انجام داد .

برگزاری کار سوق معرفی المپیادها : فاطمه لطفی

- با كيفيت بالا و پايين در دو مركز برگزار شد .

گزارش فعالیت ها ی کانون در برد مراکز بهشتی و فرزانگان : عطیه اکبری

- جدي گرفته نشد و كم كاري شديدي شد !

جمع آوری پایگاه داده ی اساتید ، دانشجویان و نخبگان : عطیه اکبری ، مهران فرهادمنش ، علی رضا لکزیان ، مهران دیوان

- اطلاعي ندارم !

• جلسه سوم

برگزاری مراسم به منظور بزرگداشت مقام معلم و روز ملی پرورش استعداد های درخشان

برپایی یک نمایشگاه کتاب در سطح شهرستان

برگزاري اردوي تفريحي در نيشابور

دو مورد اول در حد پيشنهاد بود و در نهايت هيچ كدام عملي نشدند ... اردو به خوبي برگزار شد.

• جلسه چهارم

                   اين جلسه در مورد نحوه ي برگزاري انتخاب رشته و همكاري با فرهيختگان در اين زمينه  بود و مصوبات آن به انجام رسيد .

اگر فعاليتي ذكر نشده باقي ماند، مطلب نادرستي ذكر شد و هر مورد ديگري، لطفا همه را در كامنت ها اطلاع دهيد، ممنون .

در ضمن مواردی که اطلاع نداشتم را در کامنت ها به اطلاع برسانید.

یکی از موضوعاتی که این روزها تقریبا نیمه داغ است و اخبار آن را همه جا می شود پیدا کرد ، انتخابات ریاست جمهوری است ....

عده ای طرفدار احمدی نژاد ، عده ای موسوی ، بعضی کروبی ، و عده ای هم بی تفاوت ... که تعدادشان اصلا کم نیست !!! ....

اما یکی از موضوعاتی که در زمان انتخابات همیشه توجه مرا جلب می کند ، کسانی است که برای کاندیداتوری ثبت نام می کنند ، زن و مرد و پیر و جوان ..... !

همیشه فکر می کنم چرا یک پیرمرد به خود زحمت می دهد که مسافت طولانی یک روستای دور افتاده تا تهران را طی کند ! ، برای اینکه در این انتخابات ثبت نام کند ! ....

یک جوان بیکار چطور ! .... و عجیب تر از آن خانم ها چرا ؟! ... مگر درک معنای رجل چقدرسخت است .... و یا تشخیص اینکه یک نفر خانم است ! یا آقا ؟! ...

چرا عده ای تعیین می شوند که از این افراد ثبت نام به عمل آورند .... عده ای که مسلما به آنها پولی هم داده می شود ... چون این روزها هیچ گربه ای برای رضای خدا موش نمی گیرد ! ... این هزینه ها برای چه ؟!!!! ...

یکی از دوستان می گفت : این یعنی آزادی ! .... ولی من نمی توانم قبول کنم ... همه چیز به مضحکه گرفته شده .... فیلمبردارها و خبرنگارها از این جماعت جوک درست می کنند و پخش می کنند و ملت هم می خندند .... شاید هم تاسف می خورند حتی !!!!!

اما سوای همه ی اینها .... من فکر می کنم طی کردن یک مسافت طولانی توسط یک پیرمرد ... تنها یک پیام می تواند داشته باشد .... این که هنوز کسی پیدا نشده که به مشکلات او رسیدگی کند ... این که دیگر به کسی اعتماد ندارد ... اینکه دیگر هیج کس و هیج شعاری را باور ندارد ... اینکه او هم ناامید شده .... حتی !!!!!!! ....

این لینک رو حتما ببینید .... شاید شما هم یه کم خندیدین .... !

چون منم خندیدم ... حتی ! .....

ریاست جمهوران آینده !

 پی نوشت : واقعا امیدوارم بهترین رای بیاره ... هر کسی که هست !!!!! .... احمدی ، موسوی ، کروبی ، رضایی ، وهمان پیرمرد حتی ! ....

یکی از جالبترین افکار بشر ایده ی جابجایی در بعد زمان است، یعنی رفتن به گذشته و آینده.آلبرت اینشتین با ارائه ی نظریه نسبیت خاص نشان داد که این کار از نظر تئوری شدنی است. بر طبق این نظریه اگر سرعت شیئی به سرعت نور نزدیک شود گذشت زمان برایش آهسته تر صورت می گیرد. بنابراین اگر بتوان با سرعت بیش از سرعت نور حرکت کرد، زمان به عقب برخواهد گشت. مانع اصلی این است که اگرسرعت جسمی به سرعت نور نزدیک بشود، جرم نسبی آن به بی نهایت میل می کند لذا در حال حاظر نمی شود سرعتی بیش از سرعت نور پیدا کرد.

دانشمنــدان بـر این باورند که سفــر در زمان به کمک یک  پدیـده ی طبیعی صورت می گیرد. در این خصوص سه پدیده مورد نظر است : سیاهچاله های  دوار، کرم چاله هاو ریسمان های کیهانی. در مورد هر یک توضیح مختصری می دهیم.

سیاهچاله ها:

اگر یک ستاره چند برابر خورشید باشد و همه ی سوختش را بسوزاند، از آنجا که یک نیروی جاذبه ی قوی دارد، جرم خودش در خودش فشرده می شود و یک حفره ی سیاه رنگ شبیه یک قیف درست می کند که نیروی جاذبه ی فوق العاده زیادی دارد به طوری که حتی نور هم نمی تواند از آن فرار کند.

 این حفره ها بر دو نوعند. یک نوعشان نمی چرخند و به همین دلیل انتهای قیف یک نقطه است. در آنجا هر جسمی که به حفره مکش شده باشد، نابود می شود. اما یک نوع دیگر سیاهچاله نوعی است که در حال دوران است و لذا انتهای قیف قاعده ای به شکل حلقه دارد. مانند یک قیف واقعی که انتهای آن باز است. این نوع سیاهچاله است که می تواند سکوی پرتاب به آینده و گذشته باشد. انتهای قیف به یک قیف دیگر به اسم سفیدچاله می رسد که درست عکس آن عمل می کند. یعنی هر جسمی را به شدت به بیرون پرتاب می کند. از همین جاست که می توانیم پا به زمان های دیگر بگذاریم.

کرم چاله:

یک سکوی دیگر گذر از زمان کرم چاله است که می تواند در عرض چند ساعت ما را چندین سال نوری جا به جا کند. فرض کنید دو نفر دو طرف یک ملافه را گرفتــه اند و می کشند اگر یک توپ تنیس بر روی ملافه قرار دهیم، یک انحنا در سطح ملافه به سمت توپ ایجاد می شود. اگر یک تیله روی این ملافه قرار دهیم به سمت چاله ای که توپ آن را ایجاد کرده، می رود. از نظر اینشتین کرات آسمانی در فضا و زمان انحنا ایجاد می کنند، درست مانند همان توپ روی ملافه. حال اگر فرض کنیم فضا به صورت یک لایه ی دو بعدی روی یک محور تا شده باشد و بین نیمه ی بالا و پایین آن خالی باشد و دو جرم هم اندازه در قسمت بالا و پایین مقابل هم قرار گیرد، آن وقت حفره ای که هر دو ایجاد می کنند، می تواند به همدیگر رسیده و ایجاد یک تونل کند. مثل این که یک میانبر در زمان و مکان ایجاد شده باشد. به این تونل کرم چاله می گویند.

 این امید است که یک کهکشانی که ظاهرا میلیونها سال نوری دور از ماست از راه این چنین تونلی بیش از چند هزار کیلومتر دور از ما نباشد. در اصل می شود گفت کرم چاله تونل ارتباط بین یک سیاهچاله و یک سفید چاله است و می تواند بین جهان های موازی ارتباط برقرار کند و در نتیجه به همان ترتیب می تواند ما را در زمان جا به جا کند.

 آخرین راه سفـر در زمان ریسمـان های کیهـانی است. طبق این نظــریه یک سـری رشته هایی به ضخامت یک اتم در فضا وجود دارند که کل جهان را پوشش می دهند و چون مرزهای فضا- زمان را مغشوش می کننــد، لذا می شود از آنها برای گذر از زمان استفاده کرد.

 لازم به ذکر است که چند اشکال در سفر در زمان وجود دارد. اول اینکه اصلا نفس تئوری سفر در زمان یک پارادوکس است. پارادوکس یا محال نما یعنی چیزی که نقض کننده ی خودش در درونش است. یک مثال این است که اگر من در زمان به عقب برگردم، به تاریخی که هنوز به دنیا نیامده بودم، پس چطور می توانم آنجا باشم؟ یا مثلا اگر برگردم و پدربزرگ خود را بکشم، در این صورت من چطور به وجود آمده ام؟

یک راه حلی که برای این مشکل پیدا شده است، نظریه ی جهان های موازی است. برطبق این نظــریه امکـان دارد چندین جهان وجـود داشتـه باشـد که مشابه جهـان ماست امـا ترتیب وقایع در آنها فرق می کند. پس وقتی به عقب بر می گردیم، در یک جهان دیگر وجود داریم نه در جهانی که در آن هستیم. طبق این نظریه بی نهایت جهان موازی وجود دارد و ما هر دستکاری که در گذشته انجام دهیم یک جهان جدید پدید می آید.

                                                                                                           منبع: سایت ملاصدرا

حافظ از معتقدانست گـــــــرامی داريش             زانكه بخشايش بس روح مكرم با اوست

کافیست ایرانی باشید و یا پارسی بدانید. هر آنگاه که شادی در دل دارید یا اندوهی بر آن و یا آنکه شبی با دوستان در جمعی و یا پای سفره ای همچون شب یلدا یا نوروز نشسته اید ناخود آکاه دیوان خواجه شیرازی را برداشته و دیدگان را بسته و این جمله را می خوانیم:

ای حافظ شیرازی

تو محرم هر رازی

من طالب یک رازم

تو صاحب آن فالی

بر سر شاخ نبات

بر پیر مراد

بگو....

به بهانه ی زادروز این بزرگ مرد شیرین سخن يادش را گرامی می داريم .

جالب است بدانيد نخستين فال دقيقاً ساعاتي پس از مرگ حافظ گرفته شد. ادوارد براون در جلد سوم «تاريخ ادبيات ايران» اشاره داشته است كه پس از فوت حافظ، عده‌اي كه كلام وي را قلب كرده بودند، او را تكفير و از دفن او در گورستان مصلي جلوگيري كردند. براي حل مشكل تصميم گرفتند با تفأل از كلام خود حافظ راهنمايي بگيرند و پس از آنكه كليه غزلهاي حافظ را نوشته و در سبدي ريختند، كودكي تفألي مي‌زند و غزل شماره 82 مي‌آيد، كه به طرز عجيب و باور نكردني پاسخ جماعت رياكار را مي‌دهد و گفته‌اند كه از آن روز به وي لقب لسان‌الغيب داده‌اند، غزل شگفت‌انگيز چنين است:

كنون كه مي‌دمد از بوستان نسيم بهشت                   من و شراب فرح‌بخش و يار حورسرشت

مكن به نامه سياهي ملامت من مست                     كه آگه است كه تقدير بر سرش چه نوشت؟

قدم دريغ مدار از جنازه حافظ                                    كه گرچه غرق گناهست، مي‌رود به بهشت

زمان و مكان تفال به ديوان حافظ و تفسير آن

ايرانيان معمولاً در جشنها، شاديها، اعياد و مناسبتهاي خاص و يا براي نيتهاي خاص و گرفتاري‌هاي شخصي به ديوان خواجه تفأل مي‌زنند. نحوه آن نيز معمولاً با وضو و قرائت حمد و سوره و گرفتن ديوان در دست چپ و با حضور قلب، توسط دست راست باز مي‌شود و اولين غزلي كه از سمت راست صفحه مي‌آيد، البته از ابتدای غزل، مورد لحاظ قرار می‌گيرد. اولين بيت غزل بعد نيز شاهد يا تأئيد كننده تفأل است. البته ناگفته نماند كه روشهاي متعدد ديگری برای اينكار وجود دارد كه هر كس براساس اعتقادات قلبی خويش عمل مي‌كند و هيچ روش مدونی ندارد.

درخصوص تفسير نيز به حالات و وضعيت روحي- رواني، احساسي، عاطفي و باورهاي صاحب فال بستگي دارد و به يقين هرگز نمي‌توان حكمي كلي صادر كرد؛ چرا كه همان‌طور كه گفتيم، كلام حافظ چند وجهي است. فال حافظ هيچ رابطه رياضي ندارد، بلكه سر و كارش با دلهاي مشتاق، مؤمن و روحاني مردم و خمير مايه‌اش روح پاك و ملكوتی حافظ است.

صحت فال حافظ

فال شبيه علوم خفيه است كه وجود دارد، ولي قابل اثبات نيست. خيلي از پديده‌هاي اين جهاني نياز به دليل و اثبات ندارد و دانش و علم هم به تنهايي پاسخگوي همه نيازهاي بشر نيست. در وجود بشر حسي وجود دارد كه او را از فصلهاي دانش و علم فراتر مي‌برد و اين احساس كه نياز زندگي بشر است، هر روز به آدمي گوشزد مي‌كند كه فقط علم و دانش براي تنگناهاي زندگي كافي نيست، بلكه ايمان، توكل، صبر و عشق هم لازم است.‏

تكيه بر تقوی و دانش در طريقت كافريست                         راهرو گر صد هنر دارد توكل بايدش

اما از لحاظ علمی، امروزه روانشناسان معتقدند كه با تصويرسازی ذهنی مثبت مي‌توان تحولات عميق در خود ايجاد كرد. امروزه با مهندسي صحيح بر ذهن و تصويرسازي مثبت از طريق انديشه‌هاي والای حافظ مي‌توانيم با اميد، آرزو، عشق، محبت، مروت، مدارا و... موجب تغيير و تحول در خود شويم. البته هرگز با فال، مسئوليت و وظيفه خطير انسان كه در قرآن به آن اشاره شده است، از گردن او ساقط نمي‌شود. حافظ فقط يك واسطه است براي شناخت خود و دستيابي به كرامات انساني و انجام تعهدات ما در برابر خدا و خلق خدا و تلاش هميشگي انسان در راه كمال.‏

ما بدان مقصد عالی نتوانيم رسيد                                   هم مگر لطف شما پيش نهد گامی چند

منبع